La nieve, la espuma y otros engaños/milagros

Recientemente visité el espacio comercial para la clase media/alta por excelencia en Puerto Rico y el Caribe: Plaza las Américas. o. Plaza las Americas de por sí es un espacio que se ha tragado todo los espacios sociales y comerciales que le rodean a unas dimensiones aproximadas de 100 por 35. Además, no solo atrapa el espacio físico, sino que también encarcela la imaginación y la mente misma del que l@ conoce. Espacio donde todo es válido y ver cosas que se salen de la norma es un ejercicio esperado. Que aprovecho para mencionar que la revista Crudo publicaron un artículo con un análisis social sobre Plaza el cual me parece un “must”. Sin embargo, hoy me alejo de todas la cosas “raras”: los punks, los gays agarrados de mano, los flash mobs, los viejos caminantes entre otras tantas cosas para escribir un poco de la nieve que cae todos los días durante la época navideña a las 11, 3 y 7.

¿Por qué la nieve nos parece tan fascinante? Admito que antes de pasar una primavera en temperaturas de hasta -11 grados Fahrenheit también me provocaba mucha curiosidad la nieve y daba lo que fuera por verla, tocarla. En fin experimentarla por completo. Tal vez, porque siempre la veía como algo tan lejos ya que sería imposible que nevara en Puerto Rico y a la vez tan cerca por culpa de todos las películas y los cuentos que consumimos a diario con contenido ajeno al nuestro. Bueno, admito que la primera vez que escuché que en Plaza caía nieve quería saber RUSH como era.

NIEVE cae en el atrio central… espera… espera… y cuando cae en mis manos… ES ESPUMA! Que mentira, que engaño. No vuelvo más. Esto ni es frio, no me acuerda a Massachusetts y simplemente no me hace sentido. Debería decir que en plaza tiran espuma en el atrio central y tod@s creemos que es nieve…

De todas formas recientemente visité Plaza y solo faltaban 5 minutos para que cayera la nieve/espuma así que esperé para ver el espectáculo. No de la nieve/espuma, sino, quería ver la reacción de las personas. ¡¡Cuando el reloj dió a las 7 la alfombra roja que cubría el atrio central estaba LLENA!!! Niños, jóvenes, familias, “la gente normal” que camina por Plaza, todos esperando la ansiada nieve/espuma. Los pobres niñ@s practicaban como hacer ángeles de nieve y los padres con cámara en mano para capturar el momento.

La nieve/espuma comenzó a caer… y se veía preciosa. Admito que la caida si parecía nieve real al caer. La iluminación del lugar cambió, la música navideña se explotó por los altoparlantes y todos comenzaron a aplaudir de alegría, mientra se me aguaban los ojos y se me erizaba la piel de gallina. L@s niñ@s saltaban de emoción, sacaban sus lenguas y probaban la nieve/espuma y aun sabiendo que era espuma seguían celebrando y brincando de emoción. Los padres grababan y casi se convirtió en una celebración el evento de la caída de la nieve/espuma a las 7 de la noche.

Para coronar el acontecimiento apareció Santa Cló con su campana a celebrar con tod@s debajo de la nieve/espuma y ahí fué que se formo el jolgorio real. La griteria recorria todos los pasillos de la joya capitalista. Aun recuerdo esas imagenes con terror. No puedo parar de pensar ¿POR QUE LA NIEVE ES UN ACONTECIMIENTO TAN GRANDE EN PUERTO RICO?

Recuerdo la historia como Doña Felisa Rincón de Gautier Alcaldesa de San Juan quedó inmortalizada por traer nieve a los niños

San Juaneros en los años 50. Siempre es recordada en el inconsciente colectivo como “la señora que trajo nieve”.

Que tristeza saber que ahora Plaza queda inmortalizado al igual que la alcaldesa. También recuerdo el cuento “Santa Cló va a la cuchilla” y me pregunto, ¿cómo reaccionaran esos niños cuando vean nieve real? Cuando noten que es fria, que te deja la ropa mojada y que forma un fangal que parece que una máquina de icee de cola apestosa se ha explotado en las calles.Alguien dígame por qué es importante la nieve para un puertorriqueño al punto de convertirlo en una atracción. Una atracción que se alimenta de la ilusión pero es solo un espejismo falso y solo aleja aun más de la verdad aquell@s que quieren saber lo que es la nieve. ¿Cuál es la necesidad de tener nieve en Puerto Rico? ¿Acaso es un asunto neocolonial ? o puramente colonial o imperialista tal vez. Realmente es algo que hay que estudiar con mayor detenimiento si todos los días a las 11 3 y 7 se llena esa alfombra y la gente reacciona como si vieran un milagro mismo.

tsk tsk tsk… Si alquien me quiere dar fondos para llevar a cabo esta investigación, ENVIEME UN MENSAJE RUSHPORFA!!!

Etiquetas que transgreden

Desde que me gradué no había tenido una experiencia tan estimulante como la que tuve esta noche. Siento que mi cerebro ha tenido una cadena de orgasmos múltiples que tengo que compartir de inmediato. Me siento, escribo y comparto porque si no lo hago, no soy nadie.

Participé en un conversatorio en el colegio de abogados auspiciado por la coalición de Orgullo Arcoirirs (COA). En esta ocasión el recurso que estaría exponiendo sería un hombre transgénero. De pronto no pensaba que le sacaría mucho a la experiencia porque imaginaba que el discurso sería similar a la de cualquier otro transgénero. Pero durante toda la ponencia me tuve que agarrar del escritorio. 

Antes que comenzara, mientras esperaba la media hora de gracia que le damos a todos los eventos para que llegara todo el mundo escribí lo siguiente en mi libreta, y lo comparto para que entienda donde estaba situada mi mente en ese momento:

Definitivamente no solo nuestra generación está obsesionada con las etiquetas. Me atrevería decir que ha pasado en todas las generaciones a través de toda la historia del mundo. Después de todo como dice el pensamiento sociológico y mi gran amiga Emely Medina, “no hay problemas nuevos, solo problemas olvidados”. La única diferencia es, que ahora existen más etiquetas. Me parece que cada etiqueta es útil para describir las experiencias únicas por las cuales pasa cada ser humano que se identifica con ellas. Mi intuición me lleva a pensar que continuarán naciendo etiquetas, ya que las experiencias de tod@s son únicas y dentro del matriz de posibilidades son infinitas. Entiendo también que en algún momento la sociedad se saturará de etiquetas y visualizo que podrían ocurrir uno de los dos posibles escenarios: Puede llevar a que las personas se saturen tanto de las etiquetas que se deshumanicen y no le presten atención a ninguna de ellas, por lo tanto no le interese la gama de posibilidades o las posibles combinaciones. Por otra parte, puede pasar que las personas respeten la individualidad de cada cual y se alcance una comprensión de cada individuo y cada experiencia nunca antes vista. Al punto que se respete y se atiendan las necesidades de cada cual de acuerdo a sus etiquetas y lo que eso implique. Cada individuo se convierte entonces en una nube de etiquetas donde el o ella acogerá cual de todas las etiquetas que lo/la componen será de mayor tamaño o tendrá mayor peso.

Mi mente se encontraba en ese lugar cuando presentan a Sebastian y el comienza a hablar. Lo presenta Olga Orraca, una dama que Allende me recuerda a Kate Cold en la trilogía de Allende. Sebastian comienza inmediatamente a lanzar sus etiquetas a la audiencia, “Transgénero, Transexual, feminista, activista, una flor, entre otras.” Nos habla de como un espacio extranjero se convierte en un medio para reinventarte sin temor a que tu pasado te ataque por medio de la cotidianidad de lo conocido y menciona como dentro de esta sociedad patriarcal TODAS las identidades son cuestionadas en un momento dado. Ahí quedé yo TILTEADO!!! Desde el comienzo ya estaban hablando de patriarcado, identidades, etiquetas, y reinvención.

Sebastian describe como bajo la teoría feminista su vida y su mundo comienza a hacer sentido. Como comprende su situación familiar y como el patriarcado forma y transforma a todos los individuos que pasan por el. Nos habla como sus experiencias de niñ@ impactan sus percepción. Relata de manera interesante como en un momento de su vida presencia un acto de violencia hacia una transgénero y como esta experiencia la lleva consigo a través de toda su vida y su proceso de transición. Es ahí cuando comprendí que todos en la cotidianidad de nuestras vidas tenemos experiencias de género a través de las experiencias de otros y lo impactante que pueden ser. Inmediatamente reflexiono en los asesinatos que han ocurrido en los últimos días dentro de la comunidad trans y el temor que tienen que sentir las personas que se identifican con la misma y lo mucho que permanecerá esta violencia a través del tiempo.

Patriarcado NO ES LO MISMO que masculinidad. Uno se alimenta de otro, pero el otro puede alejarse del primero. Cuando Sebastian dice estas palabras por poco caigo de la silla. XD Narra como de ver su mundo desde una teoría feminista navega a ver su mundo desde una perspectiva Heteroqueer. FASCINADO. Nos narra como de día a día reta los modelos establecidos de como su cuerpo se debe ver y como a veces se adhiere a los modelos normativos. La pregunta que podrás tener: ¿Cuáles fueron los privilegios y cuales fueron la resistencia? KABOOOM!!! El entiende. entiende como a veces puede ser doloroso disfrutar de unos privilegios porque sabes como esos privilegios atropellan a otros y tu impotencia ante la situación y la otorgación de los mismos.

A veces se gana, a veces se pierde. Sebastian se convierte en un hombre que reconoce su posición dentro de un modelo patriarcado y actúa conscientemente dentro de el. Observa, disfruta y cuestiona los privilegios que esto le brinda y resiente la resistencia que le presentan mientras navega dentro de estos espacios que transgrede. Mientras el habla mi mente grita BIOPOLITICS, BIOPOLITICS!!!! El cuerpo como instrumento que representa y modela el poder. El cuerpo como mecanismo de poder más allá de la fuerza sino como un instrumento semiótico que expresa mucho más de lo que inicialmente captamos. En ese momento recuerdo mis clases en Amherst, recuerdo a Yanira y a Emely y como ansío que esté allí para luego discutirlo, porque sé que son las personas más inmediatas que pueden entender esto.

Pero esto no se detiene ahí, Sebastian va más allá. Este fue el momento más emotivo para más. El momento que más aprendí. Nos dice como las luchas que emprende en su agenda de cambio social no son solo para el sino para un mundo mejor. Explica como el escoge sus batallas y como desea que nadie las pelee por el. Ya que, la accesibilidad o inaccesibilidad de servicios no se limita a asuntos de genero sino es incluso para TODAS y cada una de las etiquetas con las que nos identificamos. +)

“Las olimpiadas de la opresión”…. toma un segundo…. reléelo…. “Las olimpiadas de la opresión”. Si, se trata de tratar de entender quien o quienes están más o menos oprimidos dentro de la matriz de posibilidades. FASCINADO, INSPIRADO. Logro entender como la biopolítica repercute en la justicia social y como tenemos una necesidad de retarlo constante mente y retar sus símbolos establecidos y estructurados.

Realmente hoy tuve una clase de biopolítica, de sociología, de cambio social, de aspectos psicosociales de género, de antropología. Tal vez, lo que escribo hace sentido, tal vez no. De todas formas me siento feliz porque lo escribí y más feliz aun porque lo comparto y porque lo estás leyendo. En fi, esta experiencia solo me asegura que quiero seguir estudiando. Que quiero aprender más de biopolítica, de teoría queer, teoría feminista y de como estás cosas se reflejan… no se en la internet tal vez, en la manera que nos comunicamos en línea o fuera del internet.

Como les dije, quedé inspirado. Hoy aprendí…. cuando pensé que no aprendería…. Soy feliz y agradezco a la COA por hacer estas actividades a Peter por invitarme, pero más aun a Sebastian por abrir su corazón, compartir sus experiencias de vida y demostrar lo fugaz que podemos ser y lo imparte que es entender y ver cuales son los diferentes mares que navegamos para entender el mundo.

Sin embargo, lo más que me chocan y lo más que me reflexionan fueron las palabras con las que Olga comenzó el conversatorio, mencionando (y parafraseo, tal vez hasta lo interpreté mal) que allí habían personas con interés en el tema pero no debía haber curiosidad. Inmediatamente, quedé “tilteado” porque tenía más curiosidad que interés, y honestamente siento, que fui el más que le sacó a esa experiencia. Tanto así que en menos de media hora escribí estas 1325 palabras, tal vez haga sentido, tal vez no….. ESO ES UN RECORD.

A veces, no hay que entender la etiqueta. Solo hay que respetarla y reconocerla.

Mi opinión sobre raza y étnia: soy sato.

Montagu- “taxonomies and terms should be designed to fit the facts, and not the facts forced into the procrustean rack of pre-determined categories. If we are to have references, whether terminological or taxonomical, to existing or extinct populations of man, let the conditions as we find them determine the character of our terms or taxonomies, and not the other way round.”

Es cierto que muchas veces al decir raza cuando nos referimos a un grupo de personas no es lo más cómodo del mundo. Se siente como si nos estuvieramos refiriendo a un animal o peor aun a una especie de animal dentro de un mismo reino.  Siempre hay una voz en la consciencia que nos dice que hay algo mal con ese término (al menos esa es mi situación). Ashley Montagu, escribe sobre el concepto de raza cuando se refiere a seres humanos. Sugiere que el término apropiado debe ser: grupo étnico. Ya que presenta características más dinámicas que el concepto de raza.

“The term “race” has a long and tortured history. We cannot enter upon that here. The present-day usage of the term in biological circles is pretty much the sense in which it was used in similar circles in the 19th century, namely, as a subdivision of a species the members of which resemble each other and differ from other members of the species in certain traits. In our own time valiant attempts have been made to pour new wine into the old bottles. The shape of the bottle, however, remains the same. The man-on-the-street uses the term in much the same way as it was used by his 19th century compeer. Here physical type, heredity, blood, culture, nation, personality, intelligence, and achievement are all stirred together to make the omelet which is the popular conception of “race.” This is a particularly virulent term, the epidemiology of which is far better understood by the social scientist than by the biologist-who should, therefore, exercise a little more caution than he usually does when he delivers himself on the subject.”

via American Ethnography | The concept of race .

Si me preguntas a mi, el término que deberíamos utilizar sería sato. Sato se refiere a los perros de los cuales se desconoze su procedencia o raza original. La definición y características de un perro sato nos llegan via adopcionmascotas.com

“..que no sabemos su procedencia. Los perros mezclados o sato son más fuertes ya que presentan, en su genética, los rasgos más fuertes de las razas de procedencia o sea que no se enferma con frecuencia. En muchas ocasiones tampoco presenta condiciones específicas asociadas a una raza en particular.”

Son por estas razones que prefiero que me digan sato. Y tú, ¿qué opinas?