Si escribieran West Side Story hoy, tal vez se vería algo como este video que han hecho en College Humor.
Web Site Story: An Internet Musical
Este video es una de esas cosas que realmente vale la pena ver online. Una parodia que responde a una realidad cultural de la misma manera que West Side Story lo hizo en algún momento.
Espero que disfruten.
Este video nos llega via: [FulanoX]
Encontré via Friendly Atheist una lista de lo que me parecen ser los 10 mandamientos por lo cuales trato de guiar mis pasos.
- Have no gods. [only google search]
- Don’t worship stuff. [still working on this one]
- Be polite.
- Take a day off once in a while.
- Be nice to folks.
- Don’t kill people.
- Don’t cheat on your significant other.
- Don’t steal stuff.
- Don’t lie about stuff.
- Don’t be greedy.
¿Creés que estos mandamientos se alejan del bien común?
Sonia nos hace una aclaración muy relevante sobre la diferencia entre lo que le llamamos “palas” en Puerto Rico y “networking”.
“De todos modos, el networking lo defino como aquel proceso de hablar y contactar a diferentes personas de las que conoces para saber de oportunidades para las cuales estás calificado. Tienes la experiencia, los estudios, etc para el puesto en cuestión pero como el mismo no es anunciado en la prensa sólo te enteras a través de personas que trabajen o tengan algún contacto en la empresa. La posición está creada o se está creando y pasas por todo el proceso de reclutamiento.
La pala tiende a ser alguien que tiene mucho poder en la empresa u organización y te ayuda a conseguir trabajo independientemente estes 100% calificado para la misma. Hay veces que sí pero hay veces que vale más la confianza que tiene la persona en ti que si tienes la experiencia o no. Simplemente el puesto se crea para ti o pasas a ocupar un puesto ya creado sin mediar otro proceso que el conocer a la persona en la posición de poder.”
via ¿Y ahora que?
Via @mwesch nos llega un artículo muy interesante escrito por Bas Reus para el P2P foundation. Comenta sobre formas de comunicación y también sobre una “nueva forma” de producción descentralizada auspiciada por las herramientas provistas por aplicaciones de la Web 2.0.”People [are] working together to produce goods and services through self-organization resembles a new, third, mode of production, which is called (commons-based) peer-production (Benkler, 2002).” Aunque los argumentos de descentralización y democratización son unos de los más populares sobre la retórica de la Web 2.0 es importante también cuestionarse cuan democráticos o descentralizados realmente son estos sistemas cuando. Despues de todo siempre hay una super compañía que crea el producto y controla el comportamiento completo del mismo. También es esa misma compañía la que se beneficia del producto, que en este caso, es creado por los usuarios. El enfoque comercial parece ser que está cambiando (al menos en línea).
Además, Bas también nos escribe que actualmente la manera en que las personas se comunican y organizan en la web es a través de un proceso, que el llama, stigmergy. Esto surge cuando la comunicación directa no es necesaria para fomentar la colaboración.
“This phenomenon is also known as stigmergy, which is a mechanism of spontaneous, indirect coordination between agents or actions, where the trace left in the environment by an action stimulates the performance of a subsequent action, by the same or a different agent.”
Sin embargo, estoy muy de acuerdo con el autor cuando menciona que las compañías tienen que buscar nuevos modos de producción donde incluyan mayor participación de las personas. Un ejemplo de esto son los programas de código abierto.
“Companies who empower their employees to speak about their company and to collaborate with self-organized groups outside their company are seen as more authentic and are accepted easier in those groups.”
¿Qué opinas?
¿Se está creando una nueva forma de producción, por lo tanto un nuevo estilo de mercado?
¿Será esta nueva forma de producción un nuevo matiz del capitalismoo o es democratización legítima?
¿ Crees que “Stigmergy” es una forma efectiva de comunicación y colaboración? ¿Tienes alguna anegdota donde hallas empleado esta forma de colaboración?
Trato de imaginar un futuro cercano en las ciencias. Mientras leo artículos académicos percibo que se han convertido en texto muerto. Navegar en el internet a veces puede ser más interesante (depende de lo que se lea). Sin embargo, mi planteamiento es el siguiente: imaginemos artículos académicos repletos de enlaces a contenido similar, relevante e interesante. El archivo PDF se convertiría en la ventana del lector y el portal para el escritor. Sería un papel sin principio ni fin. Es cierto que el escritor tiene que pasar un poco más de trabajo al momento de crear el archivo, pero la realidad es que sería un texto dinámico. Imagino un futuro donde las referencias de un articulo académico se verán algo así:
Boyd, D. M.[twitter, blog], & Ellison, N. B.[twitter,blog] (2007). Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship. Journal of Computer-Mediated Communication, 13(1), 210-230.
Los enlaces no solo se limitarán a estar presentes en las referencias, sino que también a través de todo el texto. Cada vez que el autor haga referencia a una definición o a otro artículo existírá un enlace que te lleve al recurso.
De esta manera no solo se reduce el consumo de papeles, sino que también se crea una cultura con unos enlaces sociales/académicos más fuertes.
¿Qué otra novedad sugieres para enriquecer esta idea?
¿Te resulta atractiva esta idea?
¿Qué opinas?
Vía CubeMe nos llega una obra de arte con una declaración muy interesante. Michel Bussein crea la Silla que Crece con el objetivo de mostrar como el humano manipula y encapsula la naturaleza en el siglo 21. Convirtiendola así en un tipo de exhibición de museo. Hay que recordar que el humano cambia a la naturaleza pero la naturaleza a su vez cambia al humano. 
“..nature trapped within the confines of man, manicured at his whim, or a specimen preserved behind glass – like fossils in a museum.”- via CubeMe
El archivo está corrupto y el estudiante también: nueva técnica para la corrupción académica
Cada día me sorprende más lo creativo que podemos ser al momento de crear una excusa. Via el blog de Eszter nos llega un artículo que detalla una nueva idea al momento de buscar excusas para evitar entregar asignaciones. Corrupted Files.com provee una nueva avenida (anti-ética!) al momento de buscar más tiempo para terminar esa asignación. Luego de pagar $3.95 el sistema te ofrece un archivo corrupto para que le envíes a tu profes@r. El objetivo es que el profesor tarde un tiempo en notar que el archivo está corrupto y por lo tanto el estudiante tenga más tiempo para completar la tarea. La página ofrece las opciones para escoger el formato del archivo y hasta la cantidad de páginas. La aparición de nuevas tecnologías y técnicas de enseñanza traen también nuevos problemas que resolver. La ironía más grande es que no solo el archivo está corrupto sino que el estudiante también.
I didn't do it!
Sin embargo, algunas alternativas para contrarrestar este sistema de corrupción podrían ser:
-El profesor debe verificar todos los archivos inmediatamente que los reciba. Aunque los califique en otro momento.
-Entregar el trabajo en papel. Esta alternativa es desalentadora y admito que me tomó un rato en escribirla. Sin embargo, el ejercicio de imprimir un trabajo y verlo de manera concreta muchas veces ayuda- a nosotros los estudiantes- a percibir el trabajo como real.
- Crear una relación más personal entre estudiante/profesor. Creo fielmente que esta situación cambiaría completamente si la relación entre estudiante y profesor fuera más personal. El modelo actual de producción y demanda fomenta este tipo de corrupción al poner el enfasis en el producto final y no en el proceso de crear ese producto. La comunicación se convierte en la magía.
-¿Qué otras alternativas puedes encontrar tú a este asunto?
-¿Qué otra técnica innovadora conoces?
En el pasado semestre estuve tomando un curso de Sociología Política que me pareció genial! Además de aprender multiples
teorías en Ciencias Políticas y Sociología también tuve la oportunidad de hacer multiples lecturas muy interesantes. Entre ellas se encuentra el libro de Mahmood Mamdani, “Good Muslim, Bad Muslim”. Gracias a este libro aprendí lo que fue la Guerra fria.También presenta el trasfondo político que llevó a los actos terroristas del 9/11. Sin embargo, la perspectiva con la que aborda el tema es fascinante ya que se opone al discurso hegémonico sobre los atentados terroristas en cuestión. Presenta a los EU como un agente catalítico de estos sucesos y no como la mera víctima. Otro de los puntos de vista mas interesantes presentados en el texto es cuando presenta comparaciones y contrastes con respecto a los ideales políticos de bin-Laden y Bush.
Este es un libro que tienen que leer. Podría decir con confianza que ha sido una de la slecturas más iluminadoras que he realizado durante mi bachiller.
Nota interesante: Aunque el libro aclara las diferencias entre el Islam religioso y el Islam político, en esencia, es más sobre asuntos políticos e históricos que religioso. Clasificarlo como agnóstico o ateísmo es simplemente LIMITANTE!
Montagu- “taxonomies and terms should be designed to fit the facts, and not the facts forced into the procrustean rack of pre-determined categories. If we are to have references, whether terminological or taxonomical, to existing or extinct populations of man, let the conditions as we find them determine the character of our terms or taxonomies, and not the other way round.”
Es cierto que muchas veces al decir raza cuando nos referimos a un grupo de personas no es lo más cómodo del mundo. Se siente como si nos estuvieramos refiriendo a un animal o peor aun a una especie de animal dentro de un mismo reino. Siempre hay una voz en la consciencia que nos dice que hay algo mal con ese término (al menos esa es mi situación). Ashley Montagu, escribe sobre el concepto de raza cuando se refiere a seres humanos. Sugiere que el término apropiado debe ser: grupo étnico. Ya que presenta características más dinámicas que el concepto de raza.
“The term “race” has a long and tortured history. We cannot enter upon that here. The present-day usage of the term in biological circles is pretty much the sense in which it was used in similar circles in the 19th century, namely, as a subdivision of a species the members of which resemble each other and differ from other members of the species in certain traits. In our own time valiant attempts have been made to pour new wine into the old bottles. The shape of the bottle, however, remains the same. The man-on-the-street uses the term in much the same way as it was used by his 19th century compeer. Here physical type, heredity, blood, culture, nation, personality, intelligence, and achievement are all stirred together to make the omelet which is the popular conception of “race.” This is a particularly virulent term, the epidemiology of which is far better understood by the social scientist than by the biologist-who should, therefore, exercise a little more caution than he usually does when he delivers himself on the subject.”
Si me preguntas a mi, el término que deberíamos utilizar sería sato. Sato se refiere a los perros de los cuales se desconoze su procedencia o raza original. La definición y características de un perro sato nos llegan via adopcionmascotas.com
“..que no sabemos su procedencia. Los perros mezclados o sato son más fuertes ya que presentan, en su genética, los rasgos más fuertes de las razas de procedencia o sea que no se enferma con frecuencia. En muchas ocasiones tampoco presenta condiciones específicas asociadas a una raza en particular.”
Son por estas razones que prefiero que me digan sato. Y tú, ¿qué opinas?
Amhert, Massachusetts- Esa fue la primera pregunta que recibí hoy durante una amistosa conversación. Mi interlocutora estaba considerando visitar la isla durante el verano y pensaba que no estaba muy lejos del Estado Dorado. De todas formas, no me pareció extraño.
Where is Puerto Rico?
Puedo entender que la geografía no es apreciada o conocida por muchos, pero me inerva que tampoco tengan conocimiento político o histórico, especialmente cuando ambos territorios están tan relacionados. Por otra parte, mientras sostenía esa conversación mi tarjeta de Seguro Social se encontraba en la mesa, cosa que le llamó mucho la atención a mi compañera. Luego de bromear un rato con amenazas de robar mi identidad me preguntó: ¿Cómo obtuvistes tu tarjeta de Seguro Social?. En ese momento quedé perplejo. Inmediatamente le contesté: “I am an American Citizen since the moment I was born; every Puertorrican is an American Citizen since 1917.” Ella no sabía que había abierto la caja de pandora, ya que mi pasión hacia el tema es mucha. Tal vez, notó mi cara de indignación y me pidió disculpas inmediatamente por su ignorancia. Acto seguido, me senté a darle un “crash course” de Puerto Rico. Comenzé por explicarle mi constante corraje al rechazo de mi identificación como una válida, aún siendo el formato nuevo. Más adelante la conversación fue algo así:
César- “Our currency is the American Dollar”
Ella- “Really, OMG. I can’t believe I didn’t know this.”
César- ” You don’t need to change currency if you visit. Since, 1917, every Puertorrican obtains American Citizenship as a birth right”
Ella- “Ohhhh…”
César- “The island measures 111 miles long and 39 miles wide and it has around 4 million inhabitants.
Ella- “How big is that? I mean, in proportion to a state.”
Luego de buscar un mapa de EU en google por un rato no logramos encontrar ninguno que tuviera a ambos paises para compararlos. Por otro lado traté de explicarle la situación política de la isla:
César- “We are a commonwealth of the United States. That essentially means a neo-colony.”
Ella- So, we, like… rule you.
En este momento no le puedo ni explicar en palabras el coraje que sentí cuando escucho esto. Es la segunda vez que lo escucho y aún causan la misma reación en mí. Por alguna razón siempre me toma por sorpresa. Sin embargo, traté de actuar calmado ya que reconozco que solo es ignorancia. Le contesté:
César- ” We actually have our own government: governor, legislators, senators and mayors. Puerto Rico has 78 counties. However, our government cannot overrule over the US government and the US can also veto any law. It’s a little complicated, but yeah, its something like that.”
Ella- So, do they hate Americans.
César- “We have three political parties, I mean, four political parties. One advocates for US statehood…”
Su semblante cambió de inmediato a uno amable y alegre. Como si estuviera obsequiando un regalo. Su cara solo gritaba: ¡Que llévere! EU siempre tan bondadoso. Proseguí a explicarle:
César- “There is one that advocates the current status, the commonwealth and there is also one that wants the independence.”
En este entonces la conversación se estaba tornando políticamente profunda y podía notar su cara de preocupación. Así que con la excusa de que tenía hambre se marchó de la conversación. Mientras yo, nuevamente, indignado repetía en mi mente las preguntas que me planteó mi compañera y las contestaciones que le ofrecí. Me continuaba repitiendo a mí mismo: César, solo es ignorancia. Ignorancia que ocurre una y otra vez. Más adelante le contaré mis otras experiencias.
